足球明灯啥意思,足球场led照明灯

灯明

佛教里所说的“灯明”，就是“明灯”；也单称做“灯”。所谓“灯明”，就是点燃灯火，以取光明之义。

古时代的“灯”，都是用“盏”盛油，投“炷”点火的“油灯”。灯盏（灯碗）的质料，是用金，银、赤铜、资、瓦等物做的。灯炷（灯心）则是用白氎花、新氎布（毛布类）、或新净的布缕、线索等物做的。灯盏的形状：有碗式的、盘式的。有长方形炉式的、有鼎式的、有勺子式的。有平底的、有有脚的、有高柱的。这些都是“坐（座）灯”之类。还有一些悬挂用的“吊灯”。

油灯所用的油料，有动物油、植物油、矿物油，种类名目很多。

佛教里使用“灯明”的缘起，据四分律第五十说：“时诸比丘，居室患暗，佛许燃灯。需油与油、需炷与炷、需器（盏）与器。诸经丘问，灯何处置；佛听置床角瓶上。若置壁间，须防蚁食。若灯昏减，须提灯炷；若恐污手，许做灯箸。箸易烧故，许用铁做”（大义）

在寺庙中，点灯熄灯，也有一些规定。据摩诃僧只律第三十五略说：“燃灯工作，应从最低次第当值。於燃灯时，须先燃舍利佛像前灯、次燃厕灯。若遇坐禅之时，应燃禅坊中灯；燃时先须启白大众。再次则燃经行道处、阁道端处之灯。若油足用，厕灯应该竟夜不熄。”

若熄灯时，须先从经行处、次阁道端处、禅坊等处，次第熄去。熄禅坊灯时，不可卒然减去。应先启白大众：诸大德！请敷褥，灯将熄矣。

熄灭灯时，不可用嘴吹、不可用扇挥、不可用襟扑，应该从烧焦的灯炷折熄下去。（大义）

经典中说：若在佛塔佛寺佛像、以及经卷之间，燃灯供养，能有很大的功德。

据增一阿含经第三十八说：灯光如来，於过去世中，他是一位长老比丘。因为他每天用麻油供养宝藏如来，所以得蒙授记作佛。（略译）

又据佛为首迦长者说业报差别经说：若人奉施灯明，能有十种功德：一者照世如灯，二者随所生处，肉眼不坏。三者得天眼通。四者於善恶法，得善智慧。五者减除大暗。六者得智慧明。七者流转世间，常离暗处。八者具大福报。九者命终生天。十者速证湼盘。（略译）

另据施灯功德经说：信奉三宝，於福田中，少奉灯明，所获福德，亦无有量。非是世间人天，乃至声闻辟支佛地所能知之；唯佛一人，方能了了。况佛减后，於塔寺间，燃一灯乃至多灯；能於现世得三种净心，命终之时，得不忘失诸善法等，三种明了。死后得生三十三天。（略译）

奉献灯明，供养三宝，在过去劫中就已经有人作了。例如悲华经第二说：无诤念王，於宝藏如来、及大众前，燃百千无量亿那由他灯。更於头上顶戴一灯、肩荷二灯、左右手中执持四灯、两膝两足各置一灯，终夜供养，於彼佛所。（略译）

另如菩萨本行经卷上说：阇那谢梨王为闻佛法，欲於已身燃千明灯，以为供养。命其左右，刀割身；所剜身肉，深如大钱。注油其中，安炷点燃；以求无上正真之道。（略译）

又据法华经第六药王菩萨本事品说：药王菩萨於过去世，曾经多次焚身供佛。

藏王菩萨本事品更说：“若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指乃至足一指，供养佛塔；胜以国城妻子、及三千大千国土、山林河池、诸珍宝物，而供养者”。

“灯”由於所用的油料不同，而於“灯”的称谓，也就有了很多的名目。——例如法华经第七陀罗尼品说：有“酥灯、油灯、诸香油灯、苏摩那华油灯、瞻卜华油灯、婆师迦华油灯、优婆罗华油灯”等七种灯。

另据旧华严经第十六说：有“酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沉水香灯、栴檀香灯、一切香王灯、无量色光焰灯”等十种灯。

又据大乘理趣六波罗密多经第四说：有“酥灯、油灯、瞻卜油灯”等三种灯。

大智度论第三十说：有“脂灯、膏灯、苏灯、油灯、膝灯、蜡灯、明珠灯”等七种灯。

近世以来，已经经过“玻璃灯、宫灯、挑灯、彩灯、走马灯”，进步到“电灯”的时代了。古代的各种油灯，几乎已经全然绝迹。

再如“密教”法中，由於他们的作“法”不同，所使用的灯油也有分别。一般来说：“息灾法”用香木油、白牛苏、或诸香油之一种。“增益法”用油麻油、黄牛苏、或药油之一种。“降伏法”用白芥子油、乌牛油、或恶香气油之一种。——在许多种的油料之中，以“犛牛苏”为最上品；三部法中，都可以使用它。

奉施“明灯”，除却是为了供养三宝，护持道场之外，更隐涵着一层以灯破暗、象徵以智能除惑的深义。——例如新华严经第七十七入法界品说：善财菩萨，燃法明灯：以信为炷、慈悲为油、以念为器、国德为光，除减三毒之暗。（略译）

新华严经第七十八说：善男子！譬如一灯，入於暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是：入於众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。（略译）

大般湼盘经第二十一说：烦恼暗故，众生不见大智。如来以善方便，燃智慧灯；诸菩萨众，得见湼盘常乐我净。（略译）

大宝积经普明菩萨会说：百千万劫，久习结业；以一实观，即得消减。其明灯者，圣智慧是。其黑暗者，诸结业是。（略译）

援用以上所说的那些道理，后世遂有人把“法脉”称做“法灯”、把“傅法”称做“傅灯”、把“续法”称做“续灯，无尽灯、长明灯”了。

经常观看足球比赛的朋友都知道，在进行足球比赛的时候，每队的每一个球员的球衣都是不一样的，在往常的比赛中有一些比较厉害的足球运动员所穿的球衣也是球员心中所想要拥有的一件东西，像是自己的一个信仰一样，但是熟悉足球比赛的朋友都知道，足球比赛中“七号球衣”所给人们带来的意义，很多著名的足球运动员都是七号球衣，他具体有多神奇呢?？接下来本文笔者将进行具体的阐述。

在足坛的历史上，有无数著名的球员，比如说里贝里、贝克汉姆、菲戈、贝贝托、劳尔、舍甫琴科等。当今足坛最具有代表性的七号球星就是克里斯蒂亚诺罗纳尔多，这个号码是从劳尔和贝克汉姆之后才真正走红的。一般来说，七号是右路、中场、边锋或者是速度型前锋。而七号球衣的传承与重要意义，在皇马和曼联是尤其明显的。

历史上曼联的七号也是大牌云集的，比如说乔治贝斯特、布莱恩罗伯森、坎通纳、贝克汉姆、C罗。历史上皇马的七号也都是超级球星，科帕阿曼西奥，法尼托、劳尔、C罗。在皇马至今还延续下来一个传统是在伯纳乌比赛等七分钟，皇马球迷仍会高唱《神奇的华尼托》来纪念这位皇马历史上传奇的七号。

综上所述可以了解到，七号球衣对于足球比赛中的球员和球迷的重要意义，这不仅是一件球衣，更重要的是一种精神，一种足球精神。这个球衣下的球星更像是球迷心中的一种信仰，一种指引他们在未来道路上走的更高更远的明灯，相信在未来的比赛过程中“七号球衣”还会为我们打来更多的奇迹，带来更多的不可思议。